《义经》
作者：关守龙
《义经》
第一篇 本义
天地有经，万物有义。
天经以序，地义以安，人义以立，玉义以彰。
义者，天地之纲，人伦之本，玉道之核，万化之源。
一义通天，一义彻地，一义正心，一义立身。
第二篇 天义
天道无亲，以义为公。
日月有序，星辰有常，
各居其位，各循其轨，是为天义。
天道不言，以生为德；
展开剩余82%天道不私，以平为则。
顺天义者合于大道，逆天义者失序自损。
第三篇 地义
地承万物，以养为义。
草木各生，鸟兽各性，
山川各形，水土各安，是为地义。
万物各得其所，各尽其性，
不违其本，不逆其源，
是谓天地之正，地道之仁。
第四篇 人义
人立于天地之间，以心合义。
长幼有序，亲疏有伦，
各司其职，各尽其责，是为人义。
心正则气正，气正则义正，
义正则行端，行端则命可改，运可移。
守人道义，方立天地间，不愧于己，不悖于人。
第五篇 玉义
玉蕴山川，秉天地之精，以顺为义。
玉有其性，或刚或柔，或润或拙，或方或圆，
各存其质，各藏其韵，是为玉本。
琢玉之道，因材施料，随行入道，
适合雕山则塑山，适合雕人则刻人，适合雕器则成器，
不矫其形，不逆其质，让玉显其本，彰其韵，
各得其所，各尽其美，是为玉义。
玉义合于天地，融于人道，玉人合一，方得玉道之真。
第六篇 能量
万物有能，能分大小。
小者附大，弱者随强，理之自然。
然人异于万物，可修可化，可聚可升。
立志以聚能，修心以储能，
修行以增能，守义以壮能。
能之大小，不在天定，而在人为。
第七篇 改命
命有禀赋，运由自修。
先天者，格局也；后天者，修为也。
宿命为限，道义为破。
心可改气，气可改运，运可改命。
小能变大，低阶登高，
薄福转厚，凡身入道。
第八篇 财富
天有财库，以义分配。
德者居之，能者载之，义者守之。
财不妄予，不私授，
随其能量，配其德行，
各得其义，各安其分。
第九篇 忠义
忠义者，人伦之纲，立世之基。
忠者，心不欺，忠于本心，忠于大道，忠于苍生；
义者，行不偏，合于天地，通于古今，贯于三界。
天地人玉，四义归一，
守忠义者，心正行端，道传四方。
第十篇 悟道
悟义者，不惑于命，不迷于势。
知天地之序，明万物之理，通玉道之真，守一心之正。
义通天地，义贯古今，
义立，则人立；
义行，则道行；
义明，则万法明。
结章
义为天地心，义为圣贤道，
义为传家宝，义为改命方。
悟此一义，修此四义，
上合天心，中合人伦，下合万物，内合玉道。
立身以义，行道以义，传家以义，琢玉以义。
天地同序，玉道同辉，万化归义。
关守龙
关守龙
本名关义 字守龙
九翼学派 创始人& 玉坛 创始人
工艺美术大师
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